向您介紹聖靈充滿

親愛的弟兄姊妹，

我很想與你分享一個題目，可以帶給你很大的祝福，但這個題目也有很多不同的看法，我的題目是聖靈充滿帶給基督徒的幫助和祝福。我是從聖經中找聖靈充滿的祝福，不是憑人意。我歡迎任何牧長或信徒從聖經去分析我所說的，也歡迎你們對我有回應。我也首先說：這個文章不是談論所有聖靈的工作，是談論與聖靈充滿有關的。我希望在這裏不要有人身攻擊，而是客觀的討論，不是要打倒對方，而是一同去尋找真理。

一．所有基督徒都可以經歷聖靈帶來的平安和喜樂：所有基督徒都經歷聖靈，而聖靈是可以經歷的，當我在播道會初信主的時候，牧師告訴我們多去讚美神，我就在家中多讚美神，發覺讚美神的時候很平安和喜樂，在靈修的時候也是覺得很平安喜樂，我相信所有基督徒都認同我們親近神會帶來平安和喜樂，就是說神的同在會帶來平安喜樂。

我後來經歷聖靈充滿，發覺就是這個平安喜樂加強，我也曾經幫助很多人經歷聖靈，有些基督徒說他們的經歷與他們靈修和親近神的時候很相似。我說的是：無論我們出自甚麼基督教背景，我們都同樣經歷聖靈的工作。

二．聖經說聖靈的工作是可以經歷的：

1．羅 5:5 盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裏。

這經文說聖靈能將神的愛好像水的澆灌在我們心裏，是將神的愛從外面賜給我們，不是我們本身有的喜樂。

2．加 5:22 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、23 溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。

這經文說聖靈能在我們生命中結出仁愛、喜樂、和平等等的生命質素，也不是我們本身有的，乃是聖靈加給我們的。

所以無論甚麼背景的基督徒都經歷這些聖靈的工作。

三．所有基督徒都會認同聖靈這些工作：

1．叫人知罪，約16:8他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。

2．叫人認耶穌是主，林前12:3所以我告訴你們，被　神的靈感動的，沒有說「耶穌是可咒詛」的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說「耶穌是主」的。

3．叫基督徒結出聖靈的果子，加5:22-23。

四．但聖經也說出聖靈比較超自然的工作，當然叫人信主和生命改變也是超自然的工作，但聖經裏有提及聖靈神蹟奇事的工作，我為了分辨這兩類工作，所以說聖靈有比較超自然的工作：

1．神想將聖靈澆灌凡有血氣的：徒 2:17 神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。18 在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。19 在天上、我要顯出奇事；在地下、我要顯出神蹟；有血，有火，有煙霧。20 日頭要變為黑暗，月亮要變為血；這都在主大而明顯的日子未到以前。21 到那時候，凡求告主名的，就必得救。

彼得選用約珥書2:28-32，說出神的心意，神想將聖靈澆灌凡有血氣的，神應該不是說全世界的人，而是所有在世上的基督徒，而當天這經文應驗的時候，門徒都被聖靈充滿，所以這經文是說聖靈充滿的特色：經歷的人會說預言，見異象和做異夢。

有些人說預言、異象和異夢只是在初期教會有的，之後就再沒有了，但這是沒有聖經的根據，這經文應驗是在初期教會，直到「主大而明顯的日子未到之前」，即是在末日之前，即是在整個新約時代。

有些人也說聖經己經完全啟示，不再需要預言、異象和異夢，很重要的是：預言、異象和異夢並非與聖經同等的啟示，預言、異象和異夢是對個人或群體的帶領，在新約時代也有這些例子：

A）徒 21:10 我們在那裏多住了幾天，有一個先知，名叫亞迦布，從猶太下來，11 到了我們這裏，就拿保羅的腰帶捆上自己的手腳，說：「聖靈說：猶太人在耶路撒冷，要如此捆綁這腰帶的主人，把他交在外邦人手裏。」

亞迦布不是預言聖經，而是印證神對保羅自己的帶領，他將要受逼迫。

B）徒 21:8 第二天，我們離開那裏，來到凱撒利亞，就進了傳福音的腓利家裏，和他同住。他是那七個執事裏的一個。9 他有四個女兒，都是處女，是說預言的。

C）徒 19:6 保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，又說預言。

D）徒 16:9 在夜間有異象現與保羅。有一個馬其頓人站著求他說：「請你過到馬其頓來幫助我們。」

E）徒 18:9 夜間，主在異象中對保羅說：「不要怕，只管講，不要閉口， 10 有我與你同在，必沒有人下手害你，因為在這城裏我有許多的百姓。」

2．耶穌在大使命中帶著神蹟的應許，而神蹟是與聖靈充滿有關的：可 16:15 他又對他們說：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。16 信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。17 信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言； 18 手能拿蛇；若喝了甚麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」19 主耶穌和他們說完了話，後來被接到天上，坐在　神的右邊。20 門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。阿們！

耶穌將大使命賜給門徒，說信而受洗的人就必得救，同時信的人也必有神蹟隨著他們，就是奉耶穌的名趕鬼、說新方言；手能拿蛇；若喝了甚麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。

這經文很清楚說這神蹟是在整個新約時代，直到福音傳遍普天下的時候。

這經文也應許凡信的人都可以為人按手，叫病人得醫治，即凡是信徒都可以為人按手，也帶著能力。

神蹟的目的是證實所傳的道，神蹟不是目的，是神證實他的話語的方法。

有些人也說，神蹟是不是必要聖靈充滿才有的，答案是：不必定是，但聖經裏面很多神蹟都是與聖靈或聖靈充滿有關的，越有聖靈充滿的人就越有越多的神蹟奇事：

A）徒10:38神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。他周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為神與他同在。

這裏說因為神以聖靈和能力膏耶穌，所以他能醫好凡被魔鬼壓制的人。

B）彼得在五旬節被聖靈充滿之後，就帶著神蹟奇事的能力：徒5:15甚至有人將病人抬到街上，放在上或褥子上，指望彼得過來的時候,或者得他的影兒照在甚麼人身上。16還有許多人帶著病人和被污鬼纏磨的,從耶路撒冷四圍的城邑來,全都得了醫治。

C）被聖靈充滿的七執事之一的腓力也行神蹟：徒 8:6 (撒瑪利亞的)眾人聽見了，又看見腓利所行的神蹟，就同心合意的聽從他的話。

D）保羅被聖靈充滿：徒 9:17 亞拿尼亞就去了，進入那家，把手按在羅身上，說：「兄弟掃羅，在你來的路上向你顯現的主，就是耶穌，打發我來，叫你能看見，又被聖靈充滿。」

之後他就行非常的神蹟：徒 19:11 神藉保羅的手行了些非常的奇事； 12 甚至有人從保羅身上拿手巾或圍裙放在病人身上，病就退了，惡鬼也出去了。

E）這經文說聖靈賜下不同的超自然恩賜：林前 12:8 這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，林前 12:9 又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，林前 12:10 又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。

保羅在這經文列出超自然的恩賜，並沒有說這些恩賜都會停止，即使說：我們今天也有這些超自然聖靈恩賜和聖靈工作。

F）保羅傳道藉著言語，也用神蹟奇事的能力和聖靈的能力，保羅將神蹟和聖靈相提並論，可見這兩樣是有關連的：羅 15:18 除了基督藉我做的那些事，我甚麼都不敢提，只提他藉我言語作為，用神蹟奇事的能力，並聖靈的能力，使外邦人順服；

G）希伯來書的作者也說傳道給他們的人也是用神蹟和聖靈的恩賜向他們作見證，也是將神蹟和聖靈的恩賜相提並論：來 2:3 …這救恩起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了。4 神又按自己的旨意，用神蹟、奇事和百般的異能，並聖靈的恩賜，同他們作見證。

3．聖靈的工作也包括心靈的醫治：

A）賽 61:1 主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢； 2 報告耶和華的恩年，和我們　神報仇的日子；安慰一切悲哀的人， 3 賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為「公義樹」，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。

這好像是舊約的大使命，因為講到聖靈降在身上，叫他去傳好信息，也同時差遣去作心靈醫治。這經文說聖靈膏抹叫人有能力醫好傷心的人，釋放被囚的人，安慰悲哀的人，賜喜樂油代替悲哀，都是醫治人的心靈和釋放被囚的人。

B）羅 5:5 …因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裏。

聖靈將愛澆灌在人心裏，叫人心靈被愛醫治。

4．聖靈賜人更新人生命的能力：

A）撒上 10:5 此後你到神的山，在那裏有非利士人的防兵。你到了城的時候，必遇見一班先知從邱壇下來，前面有鼓瑟的、擊鼓的、吹笛的、彈琴的，他們都受感說話。6 耶和華的靈必大大感動你，你就與他們一同受感說話；你要變為新人。7 這兆頭臨到你，你就可以趁時而做，因為神與你同在。8 你當在我以先下到吉甲，我也必下到那裏獻燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那裏，指示你當行的事。」9 掃羅轉身離別撒母耳，神就賜他一個新心。當日這一切兆頭都應驗了。10 掃羅到了那山，有一班先知遇見他，神的靈大大感動他，他就在先知中受感說話。

撒母耳膏立掃羅作以色列王之後，叫他去一個地方遇見一班先知，這班先知都在奏音樂，應該是讚美神，也同時受感說話，其實原文是「說預言」，也是徒2:17所說聖靈充滿的表現之一，撒母耳說聖靈會大大感動掃羅，掃羅也會一同「說預言」和變為新人，因為神與他同在（6至7節），這裏說神的同在會馬上更新掃羅，這個同在不是普通的神的同在，而是神強烈的同在，也是聖靈充滿的同在，能夠叫掃羅變為新人。

B）撒上 19:20 掃羅打發人去捉拿大衛。去的人見有一班先知都受感說話，撒母耳站在其中監管他們；打發去的人也受神的靈感動說話。21 有人將這事告訴掃羅，他又打發人去，他們也受感說話。掃羅第三次打發人去，他們也受感說話。22 然後掃羅自己往拉瑪去，到了西沽的大井，問人說：「撒母耳和大衛在哪裏呢？」有人說：「在拉瑪的拿約。」23 他就往拉瑪的拿約去。神的靈也感動他，一面走一面說話，直到拉瑪的拿約。24 他就脫了衣服，在撒母耳面前受感說話，一晝一夜露體躺臥。因此有句俗語說：「掃羅也列在先知中嗎？」

在這段經文，同一群先知也在受感說話，撒母耳在監管他們，他們也是有神強烈的同在，掃羅的僕人和掃羅來到，就馬上受感說話，這一次掃羅和他的僕人都是被神羞辱，和不能照他們的原意去捉拿大衛，但卻是同時被聖靈感動去說預言，這裏看到撒上10和19的兩個事件並不是偶然的，而是因為神與他們同在（撒上10:7），即是說，他們讚美神和受聖靈感動說預言，叫他們被聖靈充滿，帶著能力，叫臨近的人馬上經歷聖靈更新的工作。

五．有些基督徒說他們讀聖經禱告順從神，就已經是聖靈充滿，但聖經清楚有列出聖靈充滿的特色：帶著預言、異象、異夢、趕鬼、醫病、辨別諸靈、說方言、翻方言、心靈醫治、叫人生命更新等等，我們應該接受聖經所有的教導，也接受聖經中所說聖靈所有的工作。

神想所有基督徒（凡有血氣的）都被聖靈充滿，而我們應該遵從神的心意，去追求聖靈充滿，叫我們可以更強烈經歷聖靈的平安、愛、喜樂、安慰、肉體和心靈醫治，並能帶著聖靈的能力為人禱告，帶領人信主和幫助人靈命更新。

六．聖靈充滿既帶來這麼多幫助和祝福，為甚麼這麼多基督徒不接受聖靈充滿呢？

1．很多牧者不太清楚聖靈的工作，只接受比較溫和的聖靈工作，或抗拒某些群體偏重某方面聖靈的工作，就在教會沒有關於聖靈超自然工作的教導，沒有教導，信徒就不明白或抗拒聖靈超自然或更強的工作。很多牧者和平徒不太了解聖靈的經歷、祝福和能力。

2．很多基督徒不習慣見到人強烈經歷聖靈的工作，他們不習慣見到神超自然的工作，會心中不安或懼怕，但這不安或懼怕不是聖靈的問題，而是因為基督徒也不太習慣神真的可以很真實的臨在和作工。

有些基督徒不習慣見到的一些強烈的聖靈工作的彰顯或後果：哭、笑、人倒在地上、邪靈被趕出來。

經歷愛：聖靈是神，所以能夠進入人心靈的深處，用愛來觸摸人心靈的深處，因為「聖靈將神的愛澆灌在我們心裏。」（羅 5:5），當人經歷神的愛，有些會輕微流淚，有些因為被神的愛大大感動，或經歷很強烈神醫治他的心靈，就會嚎啕大哭。但這些人正在經歷神的愛和醫治，他們都通常說這經歷對他們有很大幫助，讓他們感受神的愛，和被神的愛更新。其實在差不多所有教會都會有人在某些聚會經歷神的愛。

經歷喜樂：有些人在聖靈充滿時經歷聖靈的喜樂， 「門徒滿心喜樂，又被聖靈充滿。」(徒 13:52)「喜樂油代替悲哀」（賽61:3），進入天堂是「進來享受你主人的快樂。」（太 25:21），有些人經歷聖靈充滿覺得煩惱離開，或好像有天堂的喜樂，就大笑起來。能夠經歷天堂的喜樂，其實是很大福氣，也合乎聖經的教導。我自從經歷聖靈充滿後，心靈越來越輕省，後來每次祈禱都必定馬上經歷喜樂，但是可以控制的，我不會失控，也能每次禱告時在內心中湧流著喜樂而沒有人察覺，叫我能時刻喜樂，也能溶化一切的憂慮和煩惱。

人倒在地上：聖經記載在神強烈的同在，人會倒在地上：

A）代下 5:12-14 …同著他們有一百二十個祭司吹號。 13 …聲合為一，讚美感謝耶和華。…那時，耶和華的殿有雲充滿， 14 甚至祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了神的殿。

B）啟 1:17 （約翰）我一看見（主耶穌），就仆倒在他腳前，像死了一樣。…

C）約 18:6 耶穌一說「我就是」，他們就退後倒在地上。

D）徒9:3 掃羅行路，將到大馬士革，忽然從天上發光，四面照著他；4 他仆倒在地上，聽見有聲音對他說：「掃羅，掃羅！你為甚麼迫害我？」

E）但 10:8-10,17-18 只剩下我一人。我見了這大異象便渾身無力，面貌失色，毫無氣力。

在聖靈的能力之下倒在地上的人，都會覺得很平安輕省，或經歷聖靈的愛或安慰，聖經既說人會在神強烈的同在中倒在地上，我們就應該接受聖經的例子，也接受經歷的人的見證。

有邪靈被趕出來： 「信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；」（可 16:17），我們能趕邪靈是耶穌的應許，但有些基督徒不習慣見到，以為今天已沒有邪靈，見到的時候，就心裏不安，但我們應該接受真有邪靈和奉主名趕邪靈。

另外有些人說：這些人本來沒有邪靈，來到聖靈的聚會才有邪靈彰顯，意思是聖靈聚會帶來邪靈，或說所謂聖靈充滿的人其實都是充滿邪靈，這是回覆：

A）聖靈充滿的基督徒和宗派都是相信耶穌的救恩，和多讚美和禱告神，和遵從聖經的吩咐，也被世界福音派聯盟列在基督教福音派之內，當追求聖靈充滿時也是認罪、信靠耶穌的救恩、禱告和讚美神，若奉耶穌名禱告會帶來邪靈，邪靈豈不是比耶穌更有力量和權柄嗎？

B）全世界有五億多基督徒是在開放聖靈的信徒，難道他們全都有邪靈嗎？若他們全都有邪靈，與其他基督徒一起禱告就會有邪靈彰顯。

C）在聖靈的聚會有些人有邪靈彰顯，但邪靈趕出來後，他們就都平安和與神的關係改善了，證明他們真是本來有邪靈，因為在聖靈聚會中，聖靈的同在強烈，所以將邪靈彰顯出來，後來邪靈被趕出來，證明聖靈充滿的人都是帶著聖靈的力量去祝福人。

抗拒某些教導：有些基督徒是抗拒某些聖靈圈子之內的人的教導，若教導不合乎聖經，我們當然應該抗拒，但正如在任何教會，都會有些可能有些問題的教導，或別的教會不認同的教導，我們有責任去分辨，但有些傳統教會有些教導有些問題，不代表我們反對所有傳統教會，同樣有些開放聖靈的教會，可能有些有問題的教導，不代表所有開放聖靈的教會都有問題，我們需要去分辨。

最重要的是：神已經清楚在聖經說出他想將聖靈澆灌所有基督徒，而講出聖靈充滿的特色，我們就應該開放和渴慕聖靈，不應該因為傳統的說法，就抗拒聖靈的工作。

有些人說：為甚麼聖靈工作要帶著神蹟奇事？沒有神蹟奇事有甚麼問題？

1．這是神說的，耶穌開始傳道，就行神蹟奇事，他差遣十二和七十門徒出去，都賜他們權柄行神蹟奇事，他在可16:15-20的大使命，都說信的人必有神蹟隨著他們，而說出神蹟的目的是證實所傳的道，證實是真神的福音。

2．人都是有很多生命中的問題：憂愁、擔心、疾病、家庭問題、癮的問題等等，耶穌在世上的時候，也是用神蹟來幫助人的問題，帶著聖靈的能力可以帶來心靈醫治和身體醫治，和賜給人力量去處理情緒問題、人際問題等等。

有些人說：沒有這些聖靈經歷的人都在事奉中帶來一些心靈和身體醫治，也賜給人力量去處理問題。這話是對的，因為凡信主的人都有聖靈，聖靈就會帶來這些工作，問題是：聖經既說了聖靈充滿，聖靈充滿的意思就是更有聖靈的同在，若有了聖靈同在就有這些醫治或幫助，聖靈充滿豈不更帶來更大的祝福嗎？

其實聖靈充滿就是與神有親密的關係，林前 6:17 但與主聯合的，便是與主成為一靈。

信了主，就是與主聯合，正如真基督徒都信主，但信主的程度不同，基督徒必定有愛主的心，但愛主的程度也不同，聖靈充滿是更與主聯合，更與聖靈成為一靈，聖靈充滿是更愛主，更多親近神，後果是更容易經歷神的同在和得著激勵，和更帶著能力祝福人。


葉牧師